PARAÍSO PERDIDO

En la Sevilla del 1600 las fiestas del pueblo, sus cantes y bailes callejeros y,
en particular, los de los negros asentados en ciertos barrios de la ciudad como San Bartolomé seducían a las clases pudientes: un ambiente fascinante y pecador, atractivo pero gravemente censurado por los moralistas. En el imaginario de las clases altas esas fiestas evocaban por un
lado el paraíso perdido del Nuevo Mundo, en el que la desnudez de Adán y Eva era el estado natural, pero por otro una oscura atmósfera nocturna preñada de lúbricas danzas en la que los pecados capitales raptaban cuerpos y almas.
Entre la aristocracia —primero sevillana, luego hispana, después europea— se
ponían de moda folías, canarios, chaconas o la obscena zarabanda, danzas llegadas desde América por el puerto sevillano.